Konya — Mevlana & die tanzenden Derwische

Konya: Wo Rumi Trauer in Licht verwandelte

Konya gehört zu jenen seltenen Orten, die Stille mehr belohnen als Trubel. Als Hauptstadt des seldschukischen Sultanats von Rum im 12. und 13. Jahrhundert war es ein kosmopolitischer Knotenpunkt von Gelehrten, Mystikern und Meisterhandwerkern an den Karawanenstraßen Anatoliens. Es ist die Stadt, in der der persische Dichter Dschalal ad-Din Rumi (Mevlana) lebte, lehrte und starb und in der sein Sohn und seine Schüler den Mevlevi-Orden, die tanzenden Derwische, gründeten. Eine private Tour hierher geht weniger ums Abhaken von Sehenswürdigkeiten als ums Verstehen einer Weltanschauung – mit einem Fahrer-Guide, der Ihnen hinter jeder türkisfarbenen Kachel den Zusammenhang erschließt.

Das Mevlana-Museum und Rumis Grab

Das Herzstück jedes Konya-Besuchs ist das Mevlana-Museum, die einstige Derwischloge, gekrönt von der gerippten, türkisfarben gekachelten Kuppel, die das Wahrzeichen der Stadt ist. Darunter befindet sich das Grab von Mevlana Dschalal ad-Din Rumi, geboren 1207 in Vakhsh (im heutigen Tadschikistan) und gestorben am 17. Dezember 1273 in Konya. Das Mausoleum wurde ab 1274 von seinem Nachfolger Hüsameddin Çelebi über seinem Grab errichtet; Atatürks Erlass von 1926 verwandelte den Komplex in ein Museum, das am 2. März 1927 eröffnet wurde. Im Inneren bergen Glasvitrinen Rumis Gebetsteppich, kegelförmige Filzmützen und illuminierte Handschriften des Masnavi.

Die Sema: Lauschen, nicht Aufführen

Die Zeremonie der tanzenden Derwische, die Sema, ist kein Volkstanz, sondern eine Form der Andacht. Das Wort Sema stammt von einer Wurzel mit der Bedeutung „lauschen“, und das Ritual stellt eine Reise der Seele zur göttlichen Vereinigung dar. Gekleidet in weiße Tennure (das Leichentuch des Egos) und hohe braune Hüte aus Kamelhaar (der Grabstein des Egos), streifen die Semazen ihre schwarzen Mäntel ab, um wiedergeboren zu werden, und drehen sich dann auf dem linken Fuß, die rechte Handfläche zum Himmel erhoben und die linke zur Erde gewandt, um Gnade von oben in die Welt zu leiten. Die UNESCO nahm die Mevlevi-Sema-Zeremonie 2008 in ihre Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit auf.

• Das Naat, ein gesungenes Lob auf den Propheten, eröffnet die Zeremonie in Stille
• Die Rohrflöte (Ney) improvisiert ein Taksim und beschwört die Sehnsucht der Seele nach ihrem Ursprung
• Die Derwische umrunden dreimal den Boden (der Sultan-Veled-Gang), bevor das Drehen beginnt
• Vier Grüße (Selam) markieren die Stufen vom Wissen über das Schauen bis zur Vereinigung
• Die Koranlesung beschließt den Ritus; dies ist Kontemplation, daher ist Applaus nicht üblich

Authentische Zeremonien in Konya finden in der Regel im Kulturzentrum Mevlana statt, traditionell an Samstagabenden, und erreichen ihren Höhepunkt während des Şeb-i Arus-Gedenkens jeden Dezember. Şeb-i Arus bedeutet Hochzeitsnacht: Rumi nannte seinen Tod eine Vermählung mit dem Göttlichen, und so wird der Jahrestag des 17. Dezember nicht mit Trauer, sondern mit Freude begangen und zieht Pilger aus aller Welt an.

Das seldschukische Konya: Stein, Kachel und Himmel

Über Rumi hinaus birgt Konya einige der schönsten seldschukischen Bauwerke Anatoliens. Auf dem grünen Hügel des Alaeddin-Hügels steht die Alaeddin-Moschee, in Etappen zwischen der Mitte des 12. und der Mitte des 13. Jahrhunderts erbaut und unter Sultan Alaeddin Keykubad I. vollendet, ihr Gebetssaal ein Wald aus wiederverwendeten byzantinischen und römischen Säulen. Im Innenhof bergen achteckige Türben die Gebeine mehrerer Seldschukensultane. Nur einen kurzen Spaziergang entfernt beherbergt die Karatay-Medrese, 1251 von Emir Celaleddin Karatay erbaut, heute das Kachelmuseum, berühmt für seine stern- und himmelsübersäte Kuppel aus dunkelblauen und goldenen Kacheln, von denen viele aus dem am Seeufer gelegenen Kubadabad-Palast geborgen wurden.

• Alaeddin-Moschee: die wichtigste Freitagsmoschee der Seldschuken und königliche Grabstätte
• Karatay-Medrese mit Kachelmuseum: die gefeierte Himmelskuppel und die Funde aus Kubadabad
• İnce-Minareli-Medrese: ein Steinmuseum hinter einem der prächtigsten Portale Anatoliens
• Karawanserei Sultanhanı: der größte seldschukische Han der Türkei, ein natürlicher Halt Richtung Kappadokien
• Çatalhöyük (optional): der 9.000 Jahre alte neolithische Siedlungshügel, ein UNESCO-Welterbe

Wie ein Tag in Konya aussieht

Auf einer typischen privaten Route holt Sie Ihr Fahrer-Guide direkt an Ihrer Hoteltür ab, und Sie beginnen am Mevlana-Museum, solange es noch ruhig ist. Von dort ist es nur ein Katzensprung zum Alaeddin-Hügel und zur Moschee, dann zum Karatay-Kachelmuseum, mit einem entspannten Konya-Mittagessen dazwischen, vielleicht dem örtlichen Etli Ekmek, einem meterlangen Fladenbrot, gebacken mit gewürztem Lammfleisch. Viele Reisende verbinden Konya mit einer Kappadokien-Reise: Die Fahrt beträgt etwa 230 bis 240 km und rund drei Stunden pro Richtung, idealerweise unterbrochen an der Karawanserei Sultanhanı aus dem 13. Jahrhundert. Fällt Ihr Besuch auf einen Samstag, bildet die abendliche Sema einen stimmigen Abschluss.

Beste Reisezeit

Konya liegt hoch auf dem zentralanatolischen Hochplateau, daher ist es im Sommer heißer und trockener und im Winter wirklich kalt. Frühling (April bis Juni) und Herbst (September bis Oktober) sind am angenehmsten, mit milden Tagen für Spaziergänge über den Alaeddin-Hügel und durch das alte Viertel. Das mit Abstand stimmungsvollste Zeitfenster ist der frühe Dezember, rund um das Şeb-i Arus-Gedenken im Vorfeld des 17. Dezember, wenn sich die Stadt mit Sema-Aufführungen und Mevlevi-Musik füllt; buchen Sie Transport und etwaige Zeremonien-Plätze rechtzeitig im Voraus, da Konya dann stark frequentiert ist.

Was man anziehen und mitbringen sollte

Konya ist eine konservative, religiöse Stadt und ihre großen Stätten sind Orte der Andacht und Pilgerschaft, daher ist dezente Kleidung wichtig. Bedecken Sie Schultern und Knie; Frauen sollten ein leichtes Tuch mitführen, um im Mausoleum und in den Moscheen den Kopf zu bedecken (Tücher können meist ausgeliehen werden). Am Mevlana-Mausoleum streift jeder Einweg-Plastiküberzieher über die Schuhe, und in den Gebetssälen der Moschee zieht man die Schuhe ganz aus, tragen Sie also Schuhwerk, das sich leicht an- und ausziehen lässt, aber robust genug für Kopfsteinpflaster und Hügelwege ist.

• Ein leichtes Kopftuch oder ein großer Schal für Frauen; eine lange Hose oder ein Rock für alle
• Bequeme, leicht auszuziehende Schuhe für Überzieher und barfußfreie Moscheebereiche
• Sonnenschutz im Sommer und eine warme Schicht im Winter; das Hochplateau schwankt zwischen heiß und kalt
• Ein respektvolles, ruhiges Auftreten in der Nähe von Gläubigen; die Fotografierregeln variieren im Inneren der Gräber
• Bargeld in Lira für Mittagessen, Tücher, Trinkgelder und kleine museale Extras

Für wen es geeignet ist

Dies ist ein zugänglicher, wenig anstrengender Kulturtag, der nahezu jedem gefällt: Paaren, die Rumis Poesie anzieht, Familien mit neugierigen Kindern und älteren Reisenden, die Museen und kurze Spaziergänge dem Wandern vorziehen. Die wichtigsten Stätten gruppieren sich im Zentrum mit sanften Distanzen; die steilste Anstrengung ist der Anstieg auf den Alaeddin-Hügel, den ein privates Fahrzeug verkürzen kann, indem es Sie in der Nähe absetzt. Teilen Sie Ihrem Guide vorab mit, ob Mobilitätsbedürfnisse, Empfindlichkeiten bezüglich der Gebetszeiten oder ein Besuch zum Dezemberfest bestehen, und der Tag lässt sich vollständig nach Ihren Wünschen takten und routen.